“天人合一”是生命存在的客观规律。人既存在于自然环境中，也存在于社会环境之中，所以，每一个人的体质就必然打上自然环境、社会环境乃至整个宇宙生命发展规律的烙印。个体对自然和社会环境的适应能力、适应程度往往表现在个体的体质特征之中。基于以上观念，中医体质的辨识工作必须遵循从整体观点出发，运用“形神合一”、“天人合一”的思维方法，正确审查人的神、色、形、态、舌、脉等体征及性格、饮食、二便等情况，结合中医临床辨体论治的实际经验进行综合分析。在体质调理方面，更要从整体出发，针对不同体质者的心理特征、饮食特征、运动情况、生活环境、工作习惯等多方面因素，考量分析，制定详细、因人制宜的调体方案。“未病先防”、“既病防变”，启达中医体质辨识系统助力身心健康正当时！福建智能中医体质辨识仪-规格-参数-详情
中医有“同病异治，异病同治”的说法，意思是治病要辨清体质，因人而异。中医体质辨识旨在为体质辨识及与中医体质相关疾病的预防、养生保健、健康管理提供依据，体现了中医“治未病”的思想，是“治未病”的有效方法和重要途径，有利于实施个体化诊疗，有利于提高国民健康素质，对于预防慢性非传染性疾病具有现代医学所不可替代的重要作用。根据中华中医药学会2009年发布的《中医体质分类与判定》，中医体质共分为9种基本类型：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、 特禀质。不同体质类型在形体特征、生理特征、心理特征、病理反应状态、发病倾向等方面各有特点。陕西国产中医体质辨识仪情志与中医体质的关系是什么？
中医对体质的论述始于西汉时期的《黄帝内经》，但长期以来，有关中医体质内容，只散见于一些医著和文献，并未形成专门的学科体系。上个世纪70年代，王琦教授开始从事中医体质学说的理论、基础与临床研究，并逐步确立了中医体质理论体系，提出了许多建设性的理论，如体质四项基本原理：体质过程论、心身构成论、环境制约论和禀赋遗传论，它们共同奠定了中医体质研究的出发点和理论背景；“王琦中医体质九分法”——包括平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、特禀质等9种基本类型，不同体质类型在形体特征、生理特征、心理特征、病理反应状态、发病倾向等方面各有特点；“三辨理论”——辨体、辨病、辨证诊疗模式等。
体质判断正确之后，需要做些什么呢？1.可以因人施治人体素质有强弱之异，有偏热偏寒之殊，因此临证治病必须结合患者平素体质而治。2.同病异治、异病同治由于体质差异，即使同患一种疾病，可以表现出不同的证型。另一方面，即使是不同的致病因子或不同的疾病，由于患者的体质在某些方面有共同点，往往出现相同或类似的病机和临床证型，而施以相同或类似的治法。3.视体质用药如阴虚质宜甘寒、咸寒清润，忌辛香温散、苦寒沉降，饮食当避辛辣；阳虚质宜益火温补，忌苦寒泻火；气虚质宜补气培元，忌耗散克伐等。如何从中医角度来辨别体质呢？
中医体质辨识注重对人体精、气、神的综合把握，是中医整体观念在体质判断方面的体现。所谓中医整体观念，一是指人体是以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织***联系成的有机整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动；另一方面，它强调人与外界环境的整体性——包括人与空气、饮食、水、四时气候、地域等自然环境因素密切联系的统一性，以及人的心理、行为、语言与社会环境因素融为一体、不可分割的整体性。整体观念指导下的中医体质辨识，一是强调体质构成的整体性，重视内外环境相统一。个体体质是在后天生长、发育过程中，与外界环境相适应而形成的个体特征，即人与社会的统一、人与自然的统一，充分体现出了中医“形神合一”、“天人合一”的内涵和外延。二是强调体质的调理要遵循整体原则。先天方面，提倡优生优育，父母应努力为下一代的体质打下良好的基础；后天方面，生命个体形成后，中医顾护先后天脾肾等脏腑气血，从神志、运动、饮食、起居、环境等诸多方面进行整体调理，以获得较好的调护效果。启达中医体质辨识系统如何在“治未病”中发挥作用？河南国内中医体质辨识仪-规格-参数-详情
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中医体质辨识，即以人的体质为认知对象，从体质状态及不同体质分类的特性，把握其健康与疾病的整体要素与个体差异的手段，从而制定防治原则，选择相应的预防、养生方法，进行“因人制宜”的干预。中医体质辨识的使用者需要如实填写符合《中医体质分类与判定》标准的中医体质辨识量表，量表一般为选择题，约60道题左右，使用者根据自身情况进行填写完毕后即可获知自身体质类型，体质辨识量表的结果必要时候仍需要专业中医医生进行判断，尤其是出现几种体质同时存在的情况，需要中医医生根据患者实际情况，四诊合参，综合判断。福建智能中医体质辨识仪-规格-参数-详情
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