洛阳儒家国学课程

学习国学是传承中华传统文化的重要途径。中华传统文化是中华民族几千年发展积累的文化瑰宝，蕴含了丰富的哲学、伦理、美学等内容。通过学习国学，我们能够更好地了解和传承这一传统文化，使其在当代社会得以发扬光大。国学中的经典著作如《论语》、《大学》、《中庸》等，是我国古代先贤留下的宝贵遗产。这些经典中包含了对人生、社会、道德等方面的深刻思考，对于培养正确的人生观和价值观具有积极作用。通过学习这些经典，我们能够更好地认识自己，理解传统文化的深层内涵。修身齐家治国平天下，始于足下。洛阳儒家国学课程

传统文化譬如儒道释在华夏传承千载，在清末民国初期，乃至建国以来，遭受不同时期各种阶层的抨击，认为其存在就是思想迂腐陈旧，封建思想根深蒂固的缩影，现代新社会那里由得它们嚣张，该退场了，由诸多新思想新气象兴盛才是王道。可有想过，一个国家的基垫便在于文化，传统的文化，那些被抨击的一无是处的文化，它们仍有可取之处，为新时代的变化添砖加瓦。继承国学，改善生命。这个口号喊的亮了，做得实了，那么它不是徒有虚名，而是始终在日新月异的社会中不断适用。它有用吗？当然！只要能坚持。上海法家国学赋能千里之行，始于足下。

为什么要读国学？我对国学的了解也并不深入，十几岁的时候（是的，太晚了），粗略地把有名的篇幅不长的都读了一遍，特别喜欢的则读了几十遍。懂了多少呢？实话说，基本没看怎么懂。但每当生活中出现各式各样的问题时，我不时会突然想到某本书中的某句话，发现，诶，这句话的道理的确把这个问题分析得很透彻啊。简而言之，在我看来，读国学可以帮你解决各种问题。更进一步的，它能教你：如何真正幸福地过完一生。这难道不是我们魂牵梦绕的彼岸吗？先烈的鲜血，祖辈的训导，父母的担忧，同辈的激励，现实生活中的眼泪忧愁痛苦和绝望，在命运中颠沛流离的我们，到底要的是什么呢？是什么让你奋力地与死亡赛跑，努力地活下去？不过是简简单单的幸福罢了。沐春风，听夏蝉，品秋实，赏冬雪，生活本来就是幸福的啊，我们怎么却在苦苦追求幸福而一无所获呢？因为幸福从来不是追求得来的，它就在当下，就在你的眼前。而国学可以帮你的，就是让麻木的心变得柔软，迷茫的眼变得清澈。让你能够亲眼看到，用心感受得到，幸福就在你眼前。

现今社会，好的国学都在我们学习国学的过程中培养性格，塑造人生，丰富我们的精神世界。现代国民都在潜移默化中被国学熏陶着，国学的基因深深的扎入在我们的血脉当中。从上古至今，我们五千年来的文化基调并非一朝一夕能够改掉。当今社会的观点可以说是对国学“取其精华，弃其糟粕”了。其“和谐”理念难道不是从“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而来的吗？其“敬业”精神难道不是从“知其不可而为之”，“尽吾志者而不能至也，可以无悔矣”这种尽心尽力的精神等中发展而来的吗？诸如现在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿着长长的历史脉络向前不断的推进，都可以寻根到国学的源头上来。观点中的“富强”精神难道不是从前秦诸子百家的学说中“富国强兵”“使民富”等拓展演变而来的吗？学习国学，对个人的“修身”有着诸多的积极作用。国学是我们中华民族的瑰宝，应当传承与发展。

观国学，凡诸子百家，三教九流其思想主旨，在于一个好。凡事一事做到好，做到就是好，诸子所说各异，所做结果都是达到事物的境界。凡做事，都奉行极简主义，做事唯有一个诚字。诚心格物，做学问唯有诚字，将事与平日修行结合起来，洒扫庭除在于修性达命，在于合与天道，无论帝国将相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目标进发。国学之教人做事，细致入微，凡事都慎之，惧之，怕自己言论遗留败类，国学之教人，如父母之言，国人应承继祖宗之精神，发扬光大国学精华，才是我辈历史使命。国学的智慧和价值观，简洁深刻。国学冬令营

弘扬国学，启迪心灵，传承美德，铸就辉煌。洛阳儒家国学课程

“国学”的概念在20世纪初被我国学者提出，其原本的意义是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化，在此后的文化论述中，国学渐渐用来泛指中国传统文化。而中国传统文化则是指以儒家文化、道家文化和佛家文化为首的中华民族各种思想文化的总和，不仅包括其物质形态，更是指一种观念、一种价值取向。它就像是基因一样长久的保留在民族意识深处，决定每一个人认知世界、观察世界、把握世界。国学能够在沉寂百年之后得以复兴，也足以证明这一点。“国学热”反映出的人们对传统文化的热情，其实与当代中国人所面临的种种现实问题和精神困扰密切相关。当下的国学热可以被看作是在当下中国在物质与精神、传统与现代、中国与世界三者之间存在着的内在张力下进入人的现代化与文化自觉的一种表现，是面对多元文化的冲击时我国文化具有本土意识的表现形态。洛阳儒家国学课程