在中国丧葬观念中，寿衣上一般不能带有扣子，因为这些都带有“子”字，像褂子、扣子、领子等都谐音，会将儿子、孙子等“挂走”“扣住”“领走”之意，因而成为丧事中的忌讳。而现在很多寿衣，会在寿衣上钉有装饰扣，因此，针对这一现象来说逝者在穿上之后得剪掉扣子，以求家庭祥和。但有时寿衣上会采用粘贴或者带子来代替扣子。寿衣放哪根据个人生活习惯而定。不过寿衣是老人临走时穿的衣服，不建议放在太显眼的地方。放在箱底或衣柜底部比较好，这样家人也不会因经常看到寿衣而心里不安了。比较好是放在老人的房屋里，可以将提前准备好的寿衣包在一个包袱里，放在柜子顶上。因为放在低处容易受潮发霉，等到真正要用的时候就会措手不及。为什么人死后要穿寿衣？重庆女寿衣
寿衣的款式建议选古装（方便逝者在阴世认祖归宗），寿衣的颜色建议以红色为主，毕竟老如果老人是自然老去，在选择寿衣时，颜色上建议以红色系为主，中国红、暗红色、等**喜庆色彩的寿衣为主。如果逝者是男性，寿衣颜色可以选红色，也可以选其他颜色的寿衣。寿衣的材料。古装寿衣的材料多数以棉质、绸子、丝质、香云纱等为主，家属可以根据实际情况，选择材料、价位不等的寿衣。
给老人买寿衣时间忌讳：须是在闰年闰月缝制，寿衣的件数不能太多，衣裤的件数是忌双喜单。 杭州纯棉寿衣有哪些穿寿衣的正确顺序是什么？
首先、寿衣的颜色样根据逝者性别而定，如果逝者是女性，寿衣多数选择红色、深红色、玫红色、枣红色等颜色的寿衣为主，再搭配其他色彩的花纹，以彰显逝者的身份和地位。如果逝者是男性，寿衣基本上以蓝色、灰色带花为主，也有选择红颜色寿衣的，红色寿衣多用于“喜丧”上。其次、寿衣五件、七件、九件都是可以的，只要是件数是单数即可，现在买寿衣没太多讲究。在古代9件套寿衣是皇帝用的规格，寓意九五之尊。现在一般没太多忌讳，只要家属喜好就行，不过现在的寿衣多数是三件套、五件套和七件套。九件寿衣是可以用在逝者身上的，只不过穿戴的讲究比较多，诸如逝者的身份、职业、地位等
一是老人六十岁以后，古时候人的寿命比较短，老人过了六十岁就可以称为长寿了。因此古代老人到了六十岁，做子女的就开始为其准备寿衣了。等寿衣做好以后，每到老人寿辰的日子，就要把寿衣拿出来试穿一次，认为这样可以为老人添福增寿。二是七十三、八十四的年坎，受传统殡葬习俗的影响，人们习惯上把“七十三、八十四”视作老年人的年坎，认为只要老人迈过“七十三、八十四”的坎，就可以再多活几年。因此为了能够让老人活得久些，子女们多数会在老人“七十三、八十四”的时候为老人买寿衣。三是医生给老人下病危通知后，老人年岁大了，身体各部位的***随着年龄的增加，开始逐渐衰竭。当医生给老人下病危通知后，尤其当医生说“准备后事吧”五个字后，家属不要存侥幸心理，要即刻着手为老人选购寿衣。医生既然这样说，那基本上就等于给老人“判了***”，因此家属应听从医生的叮嘱，为老人提前购买寿衣。四是老人神志不清、不吃不喝且开始着床时，一旦老人出现这种情况，尤其**复发的病人，基本上死神正悄悄来临。这时候家属片刻不要耽搁，应立即前往寿衣店给老人买寿衣，因为这个时候的老人生死就在一瞬间，所以为老人买寿衣要尽量往前赶。寿衣的讲究寿衣面料应该如何选择？
随着殡葬**的深入，现代人殡葬观念的转变，尤其开明的70、80后步入中年，提前给老人买寿衣，便成了生活中再正常不过的事了。那么老人还活着子女就给买寿衣，这样做究竟好不好呢？提前给老人买寿衣其实是应该提倡的，之所以这么说原因有以下三点：其一、符合传统葬俗：传统丧葬习俗认为，子女提前为老人买寿衣，有为老人添福增寿的寓意。尤其在闰月为老人买寿衣，更坚定了人们对“天增岁月人增寿”这一朴实观念的深信不疑。上文说《水浒传》中王婆请潘金莲做寿衣，也提到了“闰月”二字。“今年觉道身体好生不济，又撞着如今闰月，趁这两日要做”这里提到的“闰月”做寿衣，表达了古人期待长寿的一种朴实愿望。其二、可为老人冲喜：中国民间有句俗语：“七十三、八十四阎王不请自己去”，也就是说七十三、八十四是老人生命中的一道坎。如果老人能够平安地度过七十三、八十四，那么就可以再多活几年。如果老人不幸在“坎年”走了，则说明老人没有迈过命中的这道“坎”。因此为了让父母迈过七十三、八十四的坎，大多数子女会在老人七十三、八十四生辰那日，为老人送上新买的寿衣，也即用寿衣为老人冲走七十三、八十四的霉运，期待老人更健康长寿寿衣颜色有什么讲究吗?现代寿衣厂家
冲喜寿衣买回来放在哪？重庆女寿衣
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寿衣，装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。现代，比较西化的家庭会为先人冠上他生前选择或穿过的时装代替寿衣
外面多为杏黄色，通常为蓝色、褐色、咖色、红色，女人外衣多以青蓝，古铜色为主。寿衣的里子，要选用红色布料，寓意后人红红火火。孝忠义寿衣 重庆女寿衣
