无锡孟子国学智慧

明代洪应明所著《菜根谭》，融合儒释道三家思想，以 “咬得菜根，百事可做” 为主要，将修身、处世、治国融为一体。书中 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落” 展现超然心境，“处世让一步为高，退步即进步的张本” 揭示退让中的智慧。其 “居逆境中，周身皆针砭药石” 强调困境对人格的磨砺，“处顺境中，眼前尽兵刃戈矛” 则警示安逸中的潜在危机。《菜根谭》的价值在于将深奥哲理转化为生活智慧，教导现代人在竞争中保持谦和，在压力下坚守本心，实现精神世界的富足与安宁。道也者，不可须臾离也，可离⾮道也。无锡孟子国学智慧

中国古代诗词中充满了对家国的深情厚谊，诗人们通过诗词表达对国家的忠诚和对家乡的思念。例如，杜甫的《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。”表达了对国家命运的忧虑和对家乡的眷恋。李白的《静夜思》则通过“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”表达了对故乡的深深思念。这些诗词不仅展现了诗人们的情感世界，也反映了中国古代文人的家国情怀。家国情怀是中国传统文化中的重要价值观，它强调个人与国家的紧密联系，认为个人的命运与国家的命运息息相关。这种情怀在中国历史上激励了无数仁人志士为国家的繁荣和民族的复兴而奋斗。徐州老子国学启蒙聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。

在国学的广袤天地中，传统技艺同样熠熠生辉。书法，作为中国特有的一种传统艺术，以笔墨为语言，在宣纸之上演绎着线条的韵律与美感。从王羲之的《兰亭集序》，笔锋飘逸、气韵生动，尽显魏晋风度；到颜真卿的楷书，笔力雄强浑厚，体现大唐盛世的恢宏气象 ，每一幅书法作品都承载着书法家的情感与精神世界，是中华民族文化传承的独特符号。国画，同样以独特的艺术语言描绘着世间万象。写意画中，寥寥数笔，便能勾勒出山川的神韵、花鸟的灵动，传达出画家对自然、对生活的感悟；工笔画则以细腻的笔触，精雕细琢，展现出微观世界的精致与美好，体现了古人对细节的追求。民俗文化也是国学的重要组成部分。春节，作为中华民族重要的传统节日，承载着阖家团圆、辞旧迎新的美好期许。从贴春联、放鞭炮，到吃年夜饭、守岁，每一个习俗都蕴含着深厚的文化内涵，传递着人们对美好生活的向往。还有端午节，人们包粽子、赛龙舟，以此纪念伟大的爱国诗人屈原，传承着爱国精神和民族气节。这些民俗文化，是中华民族生活智慧的结晶，也是维系民族情感的重要纽带。

“锐”有锋利之意。大致意思说，有智者能者懂得收敛自己的光芒，不会肆意卖弄。很多人觉得自身的智慧光芒，无限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人。”一个人如果自恃高傲，就会自以为是，自己的视野就会有局限，如井底之蛙一般。“慧”聪明才智之意。慧者懂得谦卑律己，不会孤傲自我。修行就是修正自己的德行，熬者丛然不知与善者结缘，即与结缘，因缘有限。佛教文化中认为，傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态，是一种我执的心理。佛家说有八万四千法门，佛陀告诉人们一切众生皆具如来智慧德相，所以佛家大多数经典告诉人们，修习的就是排除我执傲慢的心理。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

老子的道家思想：老子是道家学派的创始人，其思想主要体现在《道德经》中。老子主张“道法自然”，认为宇宙万物都遵循自然的规律，人类应当顺应自然，而不是强行干预。他提出“无为而治”的理念，强调统治者应减少人为的干预，让社会自然发展。老子的思想还包含辩证法的智慧，例如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，说明事物之间存在着相互转化的关系。这种思想提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失，避免极端和偏执。老子的道家思想不仅对中国古代哲学产生了深远影响，也为现代人提供了处理人与自然、人与社会关系的重要启示。是故君⼦戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君⼦慎其独也。上海孟子国学经典

玉不琢，不成器；人不学，不知道。无锡孟子国学智慧

中国传统戏曲是国学的重要组成部分，融合了音乐、舞蹈、文学、美术等多种艺术形式。京剧、昆曲、越剧等剧种各具特色，展现了不同地域的文化风貌。戏曲中的唱腔、表演、服饰和脸谱等都蕴含着深厚的文化内涵。例如，京剧中的脸谱通过不同的颜色和图案表现人物的性格和命运，具有强烈的象征意义。戏曲剧目多取材于历史故事、民间传说和文学作品，如《牡丹亭》《长生殿》《霸王别姬》等，不仅传递了历史知识，也弘扬了忠孝节义等传统价值观。传统戏曲是中华文化的重要载体，也是世界非物质文化遗产的瑰宝。无锡孟子国学智慧