北京法家国学经典

国学经典藏有开启智慧的钥匙我们的见识随着年龄的增长也增加了，会对一些社会现象进行总结，不知道你有么有发现在大学毕业之初同龄人之间只存在文凭上的差距，同一所院校毕业、踏入社会的学生起点基本一致，但是经过了五年、十年，有的人走上了关键岗位、有的人仍旧默默无闻、有的人财务早已自由、有的人却负债累累。那究竟是什么因素成为了影响人发展的关键因素？有人说是背景、有人说是运气、也有人会归结于命运之类的说法。我们不完全否认上述的观点，也提供一个说法供大家参考，那就是——人的认知不同，对事物的认知、对岗位的认知、对行业的认知、对国家发展的认知、对世界局势的认知、对自我的认知都是促成其快速成长的原因，这种认知并不是知识，更接近于智慧概念范畴的一种。国学经典中就蕴藏着开启这类智慧宝藏的钥匙，读过《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用经济战搞垮了当时强大的鲁国和楚国，这其中除了蕴含了经济学原理之外更体现对局势的审时度势和高效执行，体现了人的智慧。除此以外，国学经典能够帮助探寻人生意义，回答“我是谁、从哪来、到哪去？“的灵魂拷问等待。以天下为沈浊，不可与庄语。北京法家国学经典

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”丹阳现代国学天地生君子，君子理天地。

道家做人：道法自然，无为而治。道家告诉我们，做人要像流水般顺势而为，不强求，不拘小节，保持一颗平和的心态，顺应生活的起伏。在快节奏的现代生活中，这种“无为”的态度反而能让我们找到心灵的宁静和自由。儒家做事：仁者爱人，礼者敬人。儒家教导我们，做事要有责任心，讲究信用，尊重他人。在职场上，这种“仁爱”和“礼制”的原则，不仅能帮助我们建立良好的人际关系，还能提升我们的个人品牌和价值。佛家修心：放下执着，修得自在。佛家告诉我们，修心就是修去烦恼，修去贪嗔痴。通过冥想、禅修等方式，我们可以净化心灵，找到内心的平和与智慧。在忙碌的生活中，这样的修心之道能让我们不被外界的喧嚣所扰，保持一颗清净的心。在现代社会，我们可以将这三种哲学融合到日常生活中，形成一种独特的生活艺术。在做人上，学习道家的随性自然；在做事上，借鉴儒家的责任感和礼仪；在修心上，采纳佛家的慈悲与智慧。这样，我们不仅能够在个人成长的道路上越走越远，还能在社会中发光发热，成为更好的自己

“经典”是一个民族博大智慧和完美情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过:“一个民族的国家生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命--它的各种行动的源泉--我们必须经过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为那里反映了它人民的种种思想、热情和梦想。”认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。国学中的道德观念和处世之道，为我提供了宝贵的人生启示。儒家倡导的积极入世，道家倡导的淡泊名利，都使我在面对人生的起伏时，更加从容和坚定。国学经典，千年传承；中华文化，源远流长。

智慧是通过做不断读书学习，在实践中反复磨练积累出来的。中华数千年历史中，涌现出无数高智慧人才，无数高智慧人物的故事。一本《东周列国志》写出了“忍辱负重、卧心尝胆”的勾践；沒有实践只会“纸上谈兵”的赵括；能斗智斗勇“完壁归赵”的蔺相如；”不战而屈人之兵”的兵圣孙子等等。还有更多的古文典籍、成语故事，唐诗宋词等，都彰显了国学中的古人智慧。读精典增知识长智慧，但要“字斟句酌细推敲、拈精撮要费咀嚼”。“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”。国学智慧指导人生行为。太原阳明心学国学智慧

修身齐家治国平天下，始于足下。北京法家国学经典

感恩感谢崭新的一天，感恩感谢老师共修陪伴。先生讲到一个人生命要有所觉醒，每个人的事，千万要在众说纷纭莫衷一是的疑惑恐慌中定下心来，用心倾听内心的声音，感受那个感受。在未定数中找到每个人的定数。每个人都有自己的使命，不要强迫别人和自己一样。《易经》讲一阴一阳之谓道。古代圣贤，孔子和老子讲人道到天道，天道到人道，天人合一，因为天道和人道都来自太极一——同一个道。由于我们每个人的今生的寿命是有限的，我们的认知是有限的，我们的选择经常会出错，我们的判断也常失误。《易经》讲，时中，无时无刻不合理，合理不合理随着时间的不同是不断变化的，标准也是不断变化的。想起盲人摸象的故事，每个人的描述都不同，但是非要问对不对吗？对也不对，角度不同，认知不同或者不全局罢了。北京法家国学经典